每一個(gè)地區(qū)文化，都有自己特色鮮明的文化理念和重要思想，而在這些文化理念中有些理念又是居于關(guān)鍵地位，在整個(gè)觀念體系乃至文化整體中起到統(tǒng)攝作用，決定文化形態(tài)的狀貌和性質(zhì)，引領(lǐng)整個(gè)文化體系朝著一定的方向前進(jìn)。當(dāng)前，北疆文化概念已初步確立，北疆文化品牌知名度逐步提升，引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。隨著北疆文化建設(shè)的持續(xù)推進(jìn)，當(dāng)前需要進(jìn)一步挖掘和闡述蘊(yùn)含其中的核心理念。北疆文化在長(zhǎng)期積淀中，形成許多富有生命力的觀念和思想，其中最具典型、最為核心的就是：愛國(guó)、忠誠(chéng)、團(tuán)結(jié)、擔(dān)當(dāng)，這是北疆文化的核心理念，是北疆文化在價(jià)值取向上的集中體現(xiàn)，是對(duì)北疆文化的基本內(nèi)容、基本精神的本質(zhì)概括，是北疆文化形成發(fā)展、彰顯獨(dú)特魅力、擴(kuò)大影響的內(nèi)在動(dòng)力。

　　一、愛國(guó)。習(xí)近平總書記指出，“愛國(guó)主義自古以來就流淌在中華民族血脈之中，去不掉，打不破，滅不了，是中國(guó)人民和中華民族維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神動(dòng)力?！睔v史上，內(nèi)蒙古地區(qū)作為中華大地的北部區(qū)域，各族人民不斷與中原地區(qū)加強(qiáng)交流與融合，鍛造歷史，共塑“中國(guó)”，近代以來，北疆與中原各民族始終前赴后繼、眾志成城抵御外敵，保衛(wèi)國(guó)家統(tǒng)一與領(lǐng)土完整，爭(zhēng)取民族解放和國(guó)家獨(dú)立，實(shí)現(xiàn)北疆安全發(fā)展與穩(wěn)定繁榮。北疆文化在此過程中孕育、興盛、傳承至今。

　　回溯歷史，“大一統(tǒng)”理念是貫穿中國(guó)歷代政治格局和思想文化的主線之一，歷代王朝通過加強(qiáng)南北交融、推進(jìn)對(duì)北疆地區(qū)的有效治理，有力促進(jìn)了北疆文化的延續(xù)和發(fā)展。生息繁衍在祖國(guó)北疆的各個(gè)民族在文化血脈中逐步形成“向內(nèi)凝聚”的統(tǒng)一性追求和強(qiáng)烈的中國(guó)認(rèn)同，成為推動(dòng)多民族國(guó)家形成與發(fā)展的重要力量。秦朝實(shí)現(xiàn)中國(guó)歷史上的首次全國(guó)大一統(tǒng)，開創(chuàng)了中央政府統(tǒng)轄中原、邊疆的先河，使得北部邊疆地區(qū)與中原的聯(lián)系更加緊密。兩漢實(shí)現(xiàn)更廣范圍、更深入全面的大一統(tǒng)，北疆部分地區(qū)被納入大一統(tǒng)王朝治理體系之中。隋朝結(jié)束了“正朔不一將三百年”的分裂局面，深化了北疆地區(qū)與中央政府的關(guān)系；唐朝南北一統(tǒng)，東西貫通，創(chuàng)設(shè)了800多個(gè)羈縻府州經(jīng)略邊疆，“大一統(tǒng)”盛況空前。兩宋時(shí)期，北方的遼、西夏、金等地區(qū)性政權(quán)與兩宋共創(chuàng)中華，北疆諸族積極融入中華、爭(zhēng)做正統(tǒng)。元朝實(shí)現(xiàn)了疆域遼闊的大一統(tǒng)格局，北疆部分地區(qū)一度成為元朝的“腹里”核心范圍。明朝妥善處理與活動(dòng)在北疆地區(qū)的蒙古諸部關(guān)系，各民族交流往來不斷。清朝實(shí)現(xiàn)了更深層次的多民族大一統(tǒng)格局，進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)北部邊疆的管轄和治理。1947年，內(nèi)蒙古自治區(qū)成立，為新中國(guó)民族區(qū)域自治制度奠定了良好基礎(chǔ)，積累了寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。新中國(guó)成立后，各民族軍民和支邊人長(zhǎng)期戍守北疆，直到如今，在內(nèi)蒙古邊境沿線仍有很多“邊二代”“邊三代”，他們手拉手、心連心，忠于職守、甘于奉獻(xiàn)、守望相助，在守邊護(hù)邊中，體現(xiàn)出最為真實(shí)和樸素的愛國(guó)主義情懷，清晰展現(xiàn)了內(nèi)蒙古各族人民共同的、穩(wěn)定的集體記憶，熔鑄形成北疆文化的情感紐帶與精神支柱。

　　二、忠誠(chéng)。從我們黨在內(nèi)蒙古地區(qū)的歷史來看，內(nèi)蒙古地區(qū)是中國(guó)共產(chǎn)黨最早建立黨組織的民族地區(qū)，內(nèi)蒙古自治區(qū)是在中共中央直接領(lǐng)導(dǎo)下建立的，內(nèi)蒙古是在黨中央的支持下發(fā)展起來的，內(nèi)蒙古工作中出現(xiàn)的重大偏差都是黨中央幫助糾正的，內(nèi)蒙古新時(shí)代的發(fā)展成就是在習(xí)近平總書記親切關(guān)懷和指引下取得的，內(nèi)蒙古作為模范自治區(qū)模范就模范在聽黨的話上。這“六句話的事實(shí)和道理”，講清楚了北疆文化的革命歷史傳統(tǒng)和文化積淀，折射出內(nèi)蒙古各族群眾矢志不渝感黨恩、聽黨話、跟黨走的忠誠(chéng)品質(zhì)。忠誠(chéng)與全區(qū)各族人民意愿高度契合，適應(yīng)了新時(shí)代發(fā)展要求，是北疆文化的重要核心理念，能夠更好發(fā)揮出引領(lǐng)方向、凝聚人心、積蓄力量的重要作用。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)蒙古革命斗爭(zhēng)實(shí)踐，賦予了北疆文化鮮明的紅色底色，忠實(shí)反映了內(nèi)蒙古地區(qū)各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)而英勇奮斗的歷史進(jìn)程和偉大革命精神，是內(nèi)蒙古各族人民對(duì)黨忠誠(chéng)的生動(dòng)寫照，為北疆文化注入了強(qiáng)大的紅色基因。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民投身轟轟烈烈的社會(huì)主義建設(shè)，這一時(shí)期內(nèi)蒙古各族干部群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，克服了一個(gè)又一個(gè)困難，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)挑戰(zhàn)，奏響了時(shí)代的最強(qiáng)音。新時(shí)代，在譜寫中國(guó)式現(xiàn)代化內(nèi)蒙古新篇章的進(jìn)程中，內(nèi)蒙古各族干部群眾始終忠誠(chéng)擁護(hù)“兩個(gè)確立”、忠實(shí)踐行“兩個(gè)維護(hù)”，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的理論和路線方針政策，不折不扣把黨中央決策部署落到實(shí)處，牢牢扛起維護(hù)國(guó)家生態(tài)安全、能源安全、糧食安全、產(chǎn)業(yè)安全、邊疆安全的重大政治責(zé)任。永遠(yuǎn)感黨恩、聽黨話、跟黨走，永遠(yuǎn)對(duì)黨忠誠(chéng)，已經(jīng)深深融入各族人民血脈，成為北疆文化的思想精髓。

　　三、團(tuán)結(jié)。民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線，對(duì)于生活著55個(gè)民族（除珞巴族以外）的內(nèi)蒙古而言，民族團(tuán)結(jié)尤為重要、分外珍貴。一部?jī)?nèi)蒙古地區(qū)的發(fā)展史，本身就是一部多民族交往交流交融史。從趙武靈王胡服騎射到北魏孝文帝漢化改革，從昭君出塞到匈奴內(nèi)遷，從明末清初“旅蒙商”北上探路到清末民國(guó)內(nèi)地民眾“走西口”，長(zhǎng)城內(nèi)外各民族之間的交往交流交融從未中斷。1947年，內(nèi)蒙古自治區(qū)成立，各族人民徹底擺脫了民族壓迫和階級(jí)壓迫，建立起平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，共同守衛(wèi)祖國(guó)邊疆，共同創(chuàng)造美好生活，形成了民族團(tuán)結(jié)的光榮傳統(tǒng)，贏得并長(zhǎng)期呵護(hù)了“模范自治區(qū)”的崇高榮譽(yù)，鍛造了勠力同心、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大精神紐帶，是北疆文化的生動(dòng)注解。

　　今天的內(nèi)蒙古，各族干部群眾心手相牽，深入落實(shí)習(xí)近平總書記對(duì)內(nèi)蒙古的重要指示精神，在新時(shí)代繼續(xù)保持模范自治區(qū)的崇高榮譽(yù)?！蛾P(guān)于全方位建設(shè)模范自治區(qū)的決定》和《全方位建設(shè)模范自治區(qū)促進(jìn)條例》制定出臺(tái)，各民族青少年交流計(jì)劃、各族群眾互嵌式發(fā)展計(jì)劃、旅游促進(jìn)各民族交往交流交融計(jì)劃深入實(shí)施，交往交流交融的廣度和深度不斷拓展。深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建，互嵌式社會(huì)結(jié)構(gòu)和社區(qū)環(huán)境建設(shè)不斷加強(qiáng)，各族群眾共居共學(xué)、共建共享、共事共樂的社會(huì)條件更加完善，各民族在理想、信念、情感、文化上更加團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。位于祖國(guó)北疆的內(nèi)蒙古，各民族守望相助、其樂融融，共同守衛(wèi)祖國(guó)北疆，共同創(chuàng)造美好生活，始終像石榴籽一樣緊緊擁抱在一起。

　　四、擔(dān)當(dāng)。生活在內(nèi)蒙古地區(qū)的各民族共同開發(fā)了廣袤疆域，共同書寫了悠久歷史，共同創(chuàng)造了燦爛文化，共同培育了偉大精神，為中華民族的形成發(fā)展和大一統(tǒng)國(guó)家的建設(shè)鞏固作出了不可磨滅的歷史貢獻(xiàn)。近代以來，內(nèi)蒙古各族人民以血肉之軀鑄就鋼鐵長(zhǎng)城，譜寫了為國(guó)奉獻(xiàn)的英雄史詩(shī)。在救亡圖存的偉大斗爭(zhēng)中，內(nèi)蒙古是抵御沙俄和日本侵略的前沿，各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下同仇敵愾、共御外辱，為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、建立新中國(guó)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

　　新中國(guó)成立以后，內(nèi)蒙古各族人民在社會(huì)主義建設(shè)的洪流中，自覺扛起責(zé)任，為新中國(guó)工業(yè)發(fā)展奉獻(xiàn)力量。上世紀(jì)50年代中期，在戈壁荒原建立大型鋼鐵企業(yè)，對(duì)于技術(shù)經(jīng)驗(yàn)極其缺乏的第一批包鋼建設(shè)者來說無比艱難，對(duì)于國(guó)力積貧積弱、建設(shè)物資匱乏的新中國(guó)來講，困難史無前例。8萬多名創(chuàng)業(yè)者齊聚祖國(guó)北疆，風(fēng)餐露宿、手拉肩扛，在荒灘上筑起鋼城，在草原上書寫出“各族人民建包鋼，白云鄂博獻(xiàn)寶藏”的動(dòng)人篇章。1959年10月15日，周恩來總理親臨包鋼為1號(hào)高爐出鐵剪彩。在一團(tuán)火光和煙霧中，金色的鐵流洶涌而出，從而結(jié)束了內(nèi)蒙古“手無寸鐵”的歷史，也為新中國(guó)鋼鐵工業(yè)奠定了基礎(chǔ)。從產(chǎn)出第一爐鐵水，到年產(chǎn)上千萬噸鋼材，包鋼見證了共和國(guó)建設(shè)、民族工業(yè)發(fā)展的光輝歷程，也以偉大奉獻(xiàn)精神豐富了北疆文化的精神內(nèi)核。

　　進(jìn)入新時(shí)代，內(nèi)蒙古按照黨中央和習(xí)近平總書記賦予的建設(shè)我國(guó)北方重要生態(tài)安全屏障、祖國(guó)北疆安全穩(wěn)定屏障、國(guó)家重要能源和戰(zhàn)略資源基地、國(guó)家重要農(nóng)畜產(chǎn)品生產(chǎn)基地、國(guó)家向北開放重要橋頭堡的戰(zhàn)略定位，立足自身實(shí)際，積極為黨、國(guó)家和人民作出更多貢獻(xiàn)。實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，先后把全區(qū)51%的面積劃入生態(tài)保護(hù)紅線范圍，營(yíng)造林、種草、治沙規(guī)模連續(xù)多年保持全國(guó)第一，草原綜合植被蓋度和森林覆蓋率達(dá)到45%和20.79%，為全國(guó)人民打造了超級(jí)“碳庫(kù)”和純凈“氧吧”。同時(shí)，內(nèi)蒙古是“東北森林帶”“北方防沙帶”和“黃河重點(diǎn)生態(tài)區(qū)”的主要組成部分，成為三北地區(qū)乃至全國(guó)的“擋沙墻”和“碳匯庫(kù)”。全區(qū)糧食產(chǎn)量連續(xù)6年突破700億斤，每年有一半以上的糧食調(diào)往區(qū)外、供應(yīng)全國(guó)；草食牲畜存欄超過7000萬頭（只），羊肉、牛肉、牛奶、羊絨產(chǎn)量分別約占全國(guó)的1/5、1/10、1/6、1/2，是國(guó)家名副其實(shí)的“糧倉(cāng)”、“肉庫(kù)”、“奶罐”、“絨都”，為端穩(wěn)中國(guó)“糧食飯碗”作出重要貢獻(xiàn)。內(nèi)蒙古煤炭?jī)?chǔ)量和產(chǎn)量均占全國(guó)的1/4，風(fēng)能、太陽能技術(shù)可開發(fā)量分別占全國(guó)的1/2、1/5以上，外送煤炭、外送電量均居全國(guó)首位，為端穩(wěn)中國(guó)“能源飯碗”作出重要貢獻(xiàn)。內(nèi)蒙古始終牢記“國(guó)之大者”，勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)，進(jìn)一步升華了北疆文化的時(shí)代意義。