?道路問題關(guān)系全局，決定成敗。黨的十八屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》（以下簡稱《決定》）向國內(nèi)外明確宣示，我們要堅(jiān)定不移走中國特色社會主義法治道路。習(xí)近平總書記指出：“中國特色社會主義法治道路，是社會主義法治建設(shè)成就和經(jīng)驗(yàn)的集中體現(xiàn)，是建設(shè)社會主義法治國家的唯一正確道路。”在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，我們必須厲行法治，堅(jiān)定不移走中國特色社會主義法治道路，同時(shí)又必須把人類法治文明發(fā)展的一般規(guī)律創(chuàng)造性地運(yùn)用于我國社會主義法治國家建設(shè)的偉大實(shí)踐，以創(chuàng)造更高水平的法治文明。學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆四中全會精神，最重要的就是要在堅(jiān)持和拓展中國特色社會主義法治道路上增強(qiáng)自信、保持定力。

中國特色社會主義法治道路的核心要義，是堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國特色社會主義制度，貫徹中國特色社會主義法治理論。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是社會主義法治最根本的保證；中國特色社會主義制度是中國特色社會主義法治體系的根本制度基礎(chǔ)，是全面推進(jìn)依法治國的根本制度保障；中國特色社會主義法治理論是中國特色社會主義法治體系的理論指導(dǎo)和學(xué)理支撐，是全面推進(jìn)依法治國的行動指南。這三個(gè)方面規(guī)定和確保了建設(shè)中國特色社會主義法治體系、建設(shè)社會主義法治國家的制度屬性和前進(jìn)方向。

堅(jiān)定不移走中國特色社會主義法治道路，是由我國社會主義制度決定的。法律制度與政治制度緊密相連，有什么樣的政治制度，就必須實(shí)行與之相適應(yīng)的法律制度。堅(jiān)定不移走中國特色社會主義法治道路，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義制度的必然要求，是中國特色社會主義道路在法治建設(shè)領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。

?堅(jiān)定不移走中國特色社會主義法治道路，是由我國基本國情決定的。由于歷史、文化等方面差別，沒有任何國家的法治道路是完全相同的。凡是法治搞得比較成功的國家，無一不是創(chuàng)造性地把本國國情和法治規(guī)律結(jié)合起來。中國特色社會主義法治道路，植根于我國社會主義初級階段的基本國情，生發(fā)于我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的具體實(shí)踐，是具有中國特色、實(shí)踐特色、時(shí)代特色，富于民族性、開放性、包容性的法治道路。

?堅(jiān)定不移走中國特色社會主義法治道路，是我們黨深刻總結(jié)社會主義法治建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)得出的根本結(jié)論。新中國成立初期，我們黨積極運(yùn)用新民主主義革命時(shí)期根據(jù)地法制建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，抓緊建設(shè)社會主義法治，初步奠定了社會主義法治的基礎(chǔ)。后來，黨在指導(dǎo)思想上發(fā)生“左”的錯(cuò)誤，我國法制建設(shè)走了彎路，特別是“文化大革命”十年內(nèi)亂，社會主義法制遭到嚴(yán)重破壞，付出了沉重代價(jià)。黨的十一屆三中全會以來，我們黨把依法治國確定為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，把依法執(zhí)政確定為黨治國理政的基本方式，開辟了中國特色社會主義法治道路。

?堅(jiān)持和拓展中國特色社會主義法治道路是一個(gè)深入探索和不斷實(shí)踐的過程，但基本的東西必須長期堅(jiān)持，不能動搖。動搖了，就會迷失方向、失去特色，路就會走錯(cuò)。學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆四中全會精神，堅(jiān)定不移走中國特色社會主義法治道路，必須做到“五個(gè)堅(jiān)持”。

?——堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨和法治的關(guān)系是法治建設(shè)的核心問題。我國憲法確立了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，這是歷史的選擇、人民的選擇。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是社會主義法治的根本要求，是全面推進(jìn)依法治國的題中應(yīng)有之義。黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義法治是一致的。一方面，社會主義法治必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下厲行法治，人民當(dāng)家作主才能充分實(shí)現(xiàn)，國家和社會生活法治化才能有序推進(jìn)。只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，憲法法律才能更好地反映人民意志、符合客觀規(guī)律、解決實(shí)際問題。同時(shí)，黨自身在憲法法律范圍內(nèi)活動，黨員干部帶頭依法辦事，憲法法律的實(shí)施才能夠得到切實(shí)保證。另一方面，黨的領(lǐng)導(dǎo)必須依靠社會主義法治。我們黨要保證國家統(tǒng)一、法制統(tǒng)一、政令統(tǒng)一、市場統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治清明、文化昌盛、社會公正、生態(tài)良好，必須秉持法律這個(gè)準(zhǔn)繩、用好法治這個(gè)方式，更好發(fā)揮法治的引領(lǐng)和規(guī)范作用。只有依靠社會主義法治，才能使黨的主張通過法定程序成為國家意志，為鞏固黨的執(zhí)政地位，為國家興旺發(fā)達(dá)和長治久安提供法治保障。

?堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，不是一句空的口號，必須具體體現(xiàn)在黨領(lǐng)導(dǎo)立法、保證執(zhí)法、支持司法、帶頭守法上。我們黨通過65年來治國理政的探索實(shí)踐，找到了黨領(lǐng)導(dǎo)依法治國的有效方法。這就是《決定》所總結(jié)的“三統(tǒng)一”、“四善于”：把依法治國基本方略同依法執(zhí)政基本方式統(tǒng)一起來，把黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方同人大、政府、政協(xié)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)依法依章程履行職能、開展工作統(tǒng)一起來，把黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定和實(shí)施憲法法律同黨堅(jiān)持在憲法法律范圍內(nèi)活動統(tǒng)一起來；善于使黨的主張通過法定程序成為國家意志，善于使黨組織推薦的人選通過法定程序成為國家政權(quán)機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)人員，善于通過國家政權(quán)機(jī)關(guān)實(shí)施黨對國家和社會的領(lǐng)導(dǎo)，善于運(yùn)用民主集中制原則維護(hù)中央權(quán)威、維護(hù)全黨全國團(tuán)結(jié)統(tǒng)一?！叭y(tǒng)一”、“四善于”，富于政治智慧、法治思維，既符合法治規(guī)律，也符合中國實(shí)際。只有把這些要求落實(shí)好，才能夠很好地實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一。

?在全面推進(jìn)依法治國中堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，既要求黨依據(jù)憲法法律治國理政，又要求黨依據(jù)黨內(nèi)法規(guī)管黨治黨。鄧小平同志1978年曾指出：“國要有國法，黨要有黨規(guī)黨法。黨章是最根本的黨規(guī)黨法。沒有黨規(guī)黨法，國法就很難保障。”《決定》提出，黨規(guī)黨紀(jì)嚴(yán)于國家法律。這里的“嚴(yán)”，不是指黨規(guī)黨紀(jì)比國家法律處罰嚴(yán)，也不是指黨規(guī)黨紀(jì)比國家法律效力高，而是指它的標(biāo)準(zhǔn)和要求更嚴(yán)。公民有履行法律的義務(wù)，而共產(chǎn)黨員除了有履行法律的義務(wù)，還要遵守黨規(guī)黨紀(jì)，承擔(dān)履行法律和黨規(guī)黨紀(jì)規(guī)定的雙重義務(wù)。我們黨是執(zhí)政黨，國家權(quán)力大都掌握在黨員干部手中，用黨規(guī)黨紀(jì)規(guī)范和約束黨員干部手中的權(quán)力，實(shí)際上是在用法律約束權(quán)力的同時(shí)又增加了一道約束，有助于更好地把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子。從這一意義上講，黨規(guī)黨紀(jì)既是管黨治黨的重要依據(jù)，也是建設(shè)社會主義法治國家的有力保障。

?——堅(jiān)持人民主體地位?！稕Q定》指出：“人民是依法治國的主體和力量源泉”。我國社會主義制度保證了人民當(dāng)家作主的主體地位，同時(shí)保證了人民在全面推進(jìn)依法治國中的主體地位。這是我們的制度優(yōu)勢，也是中國特色社會主義法治區(qū)別于其他國家法治的根本所在。

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?堅(jiān)持人民主體地位，就是要把體現(xiàn)人民利益、反映人民意愿、維護(hù)人民權(quán)益、增進(jìn)人民福祉落實(shí)到依法治國全過程，使法治建設(shè)真正做到為了人民、依靠人民、造福人民、保護(hù)人民。在我國，人民不是法律的被動接受者，而是法律的制定者、實(shí)踐者，是法律的主人。立法、執(zhí)法、司法都要以保障人民根本權(quán)益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，保證人民依法享有廣泛的權(quán)利和自由、承擔(dān)應(yīng)盡的義務(wù)，維護(hù)社會公平正義，促進(jìn)共同富裕。保證人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會事務(wù)。同時(shí)，要讓人民認(rèn)識到法律既是保障自身權(quán)利的有力武器，更是必須遵守的行為規(guī)范，增強(qiáng)全社會學(xué)法尊法守法用法意識，使法律為全體人民所掌握、所遵守、所運(yùn)用。

?——堅(jiān)持法律面前人人平等?！吧舷沦F賤皆從法”、“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”，這是古今法治通則。平等是社會主義法律的基本屬性，是社會主義法治的基本要求。

?堅(jiān)持法律面前人人平等，是我國憲法確定的重要原則，是維護(hù)社會公平正義的內(nèi)在要求。實(shí)現(xiàn)社會公平正義是我們黨的一貫主張。法治是維護(hù)社會公平正義最重要的手段和最有效的方式。法治不僅要求完備的法律規(guī)范體系、高效的法治實(shí)施體系、嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系、有力的法治保障體系，更要求公平正義在立法、執(zhí)法、司法各環(huán)節(jié)得到維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。老百姓講“一碗水端平”，如果不端平、端不平，久而久之，人民群眾對法治就會失去信心?！稕Q定》提出，任何組織和個(gè)人都必須尊重憲法法律權(quán)威，都必須在憲法法律范圍內(nèi)活動，都必須依照憲法法律行使權(quán)力或權(quán)利、履行職責(zé)或義務(wù)，都不得有超越憲法法律的特權(quán)。這是對法律面前人人平等含義的完整詮釋，既突出了制約權(quán)力這一重點(diǎn)，也重申了平等守法的原則。

?堅(jiān)持法律面前人人平等，本質(zhì)是權(quán)利平等、義務(wù)平等。在我國，一切權(quán)力都來自于人民，是由體現(xiàn)人民意志的法律賦予的。這一性質(zhì)也決定了權(quán)力的行使必須按照法定權(quán)限和程序進(jìn)行。法治就是通過設(shè)定權(quán)力行使的邊界，將權(quán)力運(yùn)行公開，對權(quán)力設(shè)定監(jiān)督，明確權(quán)力相應(yīng)責(zé)任，以確保權(quán)力運(yùn)行符合人民的期待。現(xiàn)在，有的黨員干部仍然存在人治思想和長官意識，認(rèn)為依法辦事條條框框多、束縛手腳，凡事都要自己說了算，無視法律的存在。這種現(xiàn)象不改變，依法治國就難以真正落實(shí)。全面推進(jìn)依法治國，就是要抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”，以規(guī)范和約束權(quán)力為重點(diǎn)，加大監(jiān)督力度，堅(jiān)決糾正有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究行為。各級領(lǐng)導(dǎo)干部和國家公職人員對法律要始終懷有敬畏之心，牢記法律紅線不能觸碰、法律底線不可逾越，不能在法外行使權(quán)力，更不能以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法。不管什么人，不管涉及誰，只要違反法律就要依法追究責(zé)任，不允許出現(xiàn)執(zhí)法和司法的“空擋”。

?——堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合?！稕Q定》指出：“國家和社會治理需要法律和道德共同發(fā)揮作用?！狈墒浅晌牡牡赖拢休d著社會的價(jià)值理想和共同追求；道德是內(nèi)心的法律，守護(hù)著人類良心和自律的價(jià)值。沒有道德的法律難成良法，沒有法律推行的道德難成善治。法律和道德都具有規(guī)范社會行為、維護(hù)社會秩序的作用?？v觀歷史，“禮法合治，德主刑輔”，是我國古代治國理政的精髓。依法治國和以德治國相結(jié)合的治國之道，是中國創(chuàng)造。依法治國和以德治國在國家和社會治理中各自起著獨(dú)特的、不可替代的作用，法律調(diào)整行為、道德調(diào)整內(nèi)心，只有兩者緊密結(jié)合、相輔相成，國家才能治理有序，社會才能健康運(yùn)行。

?一方面，要以法治體現(xiàn)道德理念、強(qiáng)化法律對道德建設(shè)的促進(jìn)作用。要通過法律對人的行為的指引、評價(jià)、教育、預(yù)測、懲罰功能，促進(jìn)和褒獎人的高尚的道德行為。要發(fā)揮法治在解決道德領(lǐng)域突出問題中的作用，依法加大對見危不扶、見利忘義、制假售假等行為的整治力度，引導(dǎo)人們自覺履行法定義務(wù)、社會責(zé)任、家庭責(zé)任。要加強(qiáng)社會誠信建設(shè)，健全公民和組織守法信用記錄機(jī)制，完善守法誠信褒獎機(jī)制和違法失信行為懲戒機(jī)制，用法律保證政府誠信、社會誠信、商業(yè)誠信、司法公信。

?另一方面，要以道德滋養(yǎng)法治精神、強(qiáng)化道德對法治文化的支撐作用。法律的價(jià)值取向要契合道德的價(jià)值取向，只有這樣，法律才能為公眾所認(rèn)同，法律的要求才能內(nèi)化為人們的自覺行動。要大力弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，培育社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德，增強(qiáng)法治的道德底蘊(yùn)，強(qiáng)化規(guī)則意識，倡導(dǎo)契約精神，為依法治國創(chuàng)造良好的人文環(huán)境。法律的制定修改要充分考慮道德因素和道德風(fēng)險(xiǎn)，對有違道德要求的法律要及時(shí)廢止或修改，確保中國特色社會主義法律體系更加彰顯道德的價(jià)值和力量。要準(zhǔn)確把握法律規(guī)范所體現(xiàn)的價(jià)值取向，確保法律的實(shí)施不違背立法宗旨、不偏離道德取向。

?需要說明的是，堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合，不是說二者可以并列、地位相同，而是強(qiáng)調(diào)在依法治國這個(gè)基本方略的基礎(chǔ)上，更好地發(fā)揮道德在全面推進(jìn)依法治國中的作用。

?——堅(jiān)持從中國實(shí)際出發(fā)。走什么樣的法治道路、建設(shè)什么樣的法治體系，歸根到底是由一個(gè)國家的基本國情決定的。中國有不同于別國的歷史文化傳統(tǒng)、地理資源稟賦、獨(dú)特的發(fā)展階段、自成一體的行為習(xí)慣和思維方式。全面推進(jìn)依法治國，就要從這些實(shí)際出發(fā)，既不能罔顧國情、超越階段，也不能因循守舊、墨守成規(guī)。

?堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，就是要突出中國特色、實(shí)踐特色、時(shí)代特色。我們要總結(jié)和運(yùn)用黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)行法治的成功經(jīng)驗(yàn)，圍繞社會主義法治建設(shè)重大理論和實(shí)踐問題，不斷豐富和發(fā)展符合中國實(shí)際、具有中國特色、體現(xiàn)社會發(fā)展規(guī)律的社會主義法治理論，為依法治國提供理論指導(dǎo)和學(xué)理支撐。

?我國春秋戰(zhàn)國時(shí)期就有了自成體系的成文法典，秦代形成全國統(tǒng)一的法律，漢律開始禮法結(jié)合，唐律成為世界上封建時(shí)期法典的最高代表，以其為基礎(chǔ)形成了在世界幾大法系中獨(dú)樹一幟的中華法系。我們要研究我國古代法制的成敗得失，挖掘和傳承中華法律文化精華，汲取營養(yǎng)、擇善而用。延安時(shí)期，毛澤東同志與謝覺哉同志討論邊區(qū)憲法時(shí)曾說過：憲法必須請邊區(qū)同志多研究，多提意見，成為邊區(qū)自己的東西，要冒出泉水才有用，潑的水是無用的。外來同志盡潑水之力是需要，但必待它自己冒出泉水。這揭示了法治建設(shè)必須從實(shí)際出發(fā)，走自己的路的深刻道理。

?當(dāng)然，堅(jiān)持從我國實(shí)際出發(fā)，不等于關(guān)起門來搞法治。法治是人類文明的重要成果之一，法治的要旨對于各國的國家和社會治理具有普遍意義，我們要學(xué)習(xí)借鑒世界上優(yōu)秀的法治文明成果。但是，學(xué)習(xí)借鑒不等于是簡單的拿來主義，必須堅(jiān)持以我為主、為我所用，認(rèn)真鑒別、合理吸收，不能照搬照抄，不能用別國的法治模式、法治標(biāo)準(zhǔn)來衡量我國法治的成敗得失。

?全面推進(jìn)依法治國是一場廣泛而深刻的革命，前進(jìn)道路上會遇到這樣那樣的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。只要我們堅(jiān)定不移走中國特色社會主義法治道路，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不被任何干擾所惑，就一定能建成法治中國，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

????（作者：中央政法委秘書長）